Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les actions ne valent que par leurs intentions et chacun n'obtiendra que ce qu'il a eu comme intention. Celui qui a accompli la hijra (1) vers Allah et son Prophète alors sa hijra est vers Allah et Son Prophète. Et celui dont la hijra est pour obtenir quelque chose de la vie d'ici-bas ou pour se marier avec une femme alors sa hijra est vers ce pour quoi il l'a faite ». (2) (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1 et Mouslim dans son Sahih n°1907) (1) Il s'agit du fait de quitter une terre de mécréance pour vivre sur une terre d'Islam. (2) Cheikh 'Otheimine a dit : « Il y a trois niveaux : 1 - l'intention de l'acte 2 - l'intention de celui pour qui on fait l'acte 3 - l'intention de se conformer à l'ordre qui nous a été donné. Dans leurs adorations quotidiennes, la plupart des gens font attention à l'intention de l'acte mais ils oublient l'intention de Celui pour qui l'acte est pratiqué car ils partent du principe qu'ils sont sincères envers Allah et qu'il n'y a que Lui dans leurs coeurs. Ils oublient également l'intention de se conformer à l'ordre et que lorsqu'ils se lèvent pour la prière, ils sont en train de se conformer à la parole d'Allah : - Et accomplis la prière - (Sourate Houd, verset 114). Ils oublient que lorsqu'ils se lèvent pour faire les ablutions, ils sont en train de se conformer à la parole d'Allah : - Ô vous les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages... - (Sourate Al Maida, verset 6). Et ceci entraine le fait que la personne perd énormément de bien car les adorations sont alors des actes apparents dénués de tout sens profond. Il faut donc faire attention à ces trois niveaux : la sincérité envers Allah, l'intention de se conformer à l'ordre et l'intention de l'acte qui permet de différencier les adorations les unes des autres et de différencier les actes d'adoration des actes habituels ». (Al Ta'liq 'Alal Kafi vol 2 p 133/134)

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : إنّما الأعمال بالنّيات وإنّما لكلّ امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه (رواه البخاري في صحيحه رقم ١ ومسلم في صحيحه رقم ١٩٠٧)

38. Comme ils entendront et verront bien le jour où ils viendront à Nous! Mais aujourd'hui, les injustes sont dans un égarement évident.. ٣٨أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

39. Et avertis-les du jour du Regret, quand tout sera réglé; alors qu'ils sont [dans ce monde] inattentifs et qu'ils ne croient pas..

٣٩وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

40. C'est Nous, en vérité, qui hériterons la terre et tout ce qui s'y trouve, et c'est à Nous qu'ils seront ramenés.. ٤٠إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ